J9九游会这封336年前路易十四写给康熙的信-九游会(中国区)集团官方网站
在迂腐的故宫文采殿内，正在举行的“紫禁城与凡尔赛宫：17、18世纪的中法来回”大展，是中法建交60周年之际一场重磅的文化疏通盛事。
从凡尔赛宫和故宫博物院中甄选出来的200多件瓷器、绘图、竹素等文物，带着不雅众穿越时空回到17至18世纪，那是中法宫廷来回密切的年代。
“公元1654年，紫禁城景仁宫内，一个婴儿降生了，八年以后，这个婴儿成为大清国的天子。中国历史参加了康熙期间。与此同期，辞寰宇另一边的法兰西，国王路易十四仍是16岁了。”这次大展的中方策展东谈主、故宫博物院宫廷历史部询查员郭福祥说，一个中国天子，一个法国国王，相隔万里，本不会有任何杂乱，“但历史的奇妙在于，中法两个透彻迥异的东西方漂后，在他们的期间最终重逢。”
远离大大小小的中法两国，是丝绸之路东西两头具有寰宇影响力的两个国度。在展览中，不错看到两个大国怎样相互知道和疏通，中西方的科技、经济、文化与前锋怎样互为鉴戒和影响。用郭福祥的话来说，这是一次紫禁城与凡尔赛的“双厨狂喜”。
康熙与路易十四的“重逢”
“得知陛下您求贤若渴，但愿在您身边和通盘帝国内领有诸多能干欧洲科学的博学之士，因此数年前咱们决定嘱托咱们的臣民，6位博学的耶稣会数学家，为陛下带来系数最新奇的科学学问……”走弘扬厅，这封336年前路易十四写给康熙的信，拉开往常中法疏通的序幕，也带着不雅众开启时光之旅。
展览第一单位“龙与百合花的重逢”，展示了中法文化自1688年头始疏通的历史。
一封来自往常宣道士的书信中说起了雍正天子的着装，天子的新年罩袍以黄色锦缎缝制，上头绣着五爪龙，“五爪龙（图案）是中国天子的符号，正如百合花徽之于我国国王相似。”
1688年，康熙在紫禁城接见了路易十四嘱托而来的数学家。
以路易十四为代表的法国宫廷，对中国文化兴味浓厚。他给与积极主动的姿态，推动两海社交，在科学和艺术层面不拒却流。受他影响，法国上至王室，下至政界和学问精英，都初始存眷中国文化。法国的念念想和艺术创作限制也抓续受到中国文化影响，掀翻一波“中国风”，并抓续到18世纪末。
康熙对西方宣道士带来的科学技巧很感兴味，他任命宣道士担任宫廷科学训导，让他们参与中俄斟酌、主抓地面测绘，并承袭西医调节。这一系列怒放性的策略，使西方的艺术、科学、建筑、医学和舆图编绘对中国宫廷产生伏击影响。展览上一件满文版《几何原来》，即是法国宣道士白晋、张诚把柄古希腊数学家欧几里得的《几何原来》编译的满文讲义，以便给康熙教学西方数学。
郭福祥合计，17、18世纪中法宫廷来回与其他欧洲国度颇有不同，其异常性在于，宫廷和政府高层抓续存眷和奏凯参与两边的来回，科学和艺术是两边来回的中枢。
一只入藏紫禁城300余年的铜镀金壳怀表，是展览中令东谈主瞩盘算推算展品，亦然这段历史渊源的见证物。
经凡尔赛宫众人阐明，怀表表壳上的浮雕东谈主像是路易十四，表盘正中的蓝色搪瓷和金色百合花图案是法国皇室符号，一条五爪行龙雕琢于怀内外面。
郭福祥在30多年里从事图章、钟表、玉器、中西文化疏通询查，他揣摸，这只怀表极有可能是路易十四送给康熙的礼物。怀表制作家是路易十四的御用钟表匠伊萨克·蒂雷，在机芯里面雕琢行龙的专属图案，流露是为康熙天子而相等遐想。
钟表在中西方文化疏通史上有伏击影响。西方钟表最早传入中国事在16世纪末，17世纪初，以利玛窦为代表的宣道士陆续向中国宫廷供献钟表，以此掀开中西文化疏通大门。到了康熙时期，宫廷钟表保藏已蔚然成风，各阶级都在保藏钟表，带动起钟表贸易郁勃。路易十四将刻有我方形象的怀表送给康熙天子，恰是其时的风潮使然。
仅从一枚怀表，郭福祥能解读出诸多含义。路易十四想同中国天子结交的热沈是慈悲而孔殷的，他将我方的形象刻在表上，是想塑造并进步我方在东方天子心目中的形象。在机芯里面的行龙雕琢，传达出法国宫廷对中国文化的知道，五爪龙是中国天子私有的符号。
这块怀表一直保存在天子居住的养心殿，这里保藏的都是天子平日赏鉴的把玩之物，足见康熙对怀表的怜爱。
穿越百年，颐养紫禁城与凡尔赛宫
在询查中法两海社交史时，郭福祥发现，从两国的礼物选择上，不错窥见期间的变迁。
康熙时期，天子对科学技巧很感兴味，法国供献的礼物就以钟表和种种科学仪器为主。到了雍正、乾隆时期，中法艺术疏通时时，代表着法国隆起工艺技巧的瓷器、玻璃器、挂毯等礼品初始参加宫廷。
他合计，仅从这些礼品上，就能看出法国与其他欧洲国度的不同。法国的礼品莫得浓厚的买卖气味，更夺目文化上的互通性。
展览第二单位“紫禁城中的法国场面”中，“礼品和定制”和“交织与新创”两个章节，就可见到种类丰富的中法两国来回的礼品。这些礼品多来自宣道士供献，或是两国间的贸易，其中亦有清宫向法国定制的物品。
1775年，受乾隆天子谕旨，10件康熙、雍正款瓷器严防翼翼送到广州，命粤海关仿制这些古瓷器，并将器物图纸送到法国。在展览中，法国制造、康熙款原件和乾隆年间仿制的三款花篮瓷器，无缺复兴出期间的历史渊源。
在“中国风”影响下，法国工匠初始学习中国瓷器，法国艺术家和学问精英也对中国文化深感兴味，在诸多限制收受中国元素。在一件搪瓷白地蓝花壶上，虽书写了“乾隆年制”款，但一看即是法国工匠所作，字体师法颇有倾斜。另一款乾隆款画搪瓷菊斑纹壶，亦然1783年由巴黎工匠制作。
展览第三部分“凡尔赛宫的中国前锋”，则呈现了中国文化怎样影响法国艺术。
跟着中法文化深切渗入，广泛中国艺术品去往欧洲阛阓，成为欧洲皇室、贵族和政要的保藏品。在接收法国礼品的同期，中国宫廷也向法国回赠广泛华文竹素、丝绸、瓷器等物品，充实法国王室藏书楼和宫廷的中国保藏。
跟着中西来回深切，广泛中国物品运输欧洲阛阓，诸多法国王室成员和政要成为中国艺术品的保藏家。同期，法国对从中国入口的物品进行庇荫和创新，以稳当本人的审好意思需求。展览中来自凡尔赛宫的青花瓷器，是凡尔赛宫过甚从属宫苑的早期保藏。法国工匠制作的彩绘描金场面东谈主物茶具，仿制中国瓷器的形势，从中可见往常法国东谈主对中国的设想。
中法文化的影响是互为渗入的，在一件雍正帝洋装像屏上，也体现出雍正帝的穿搭受到路易十四影响。其时欧洲宫廷流行“变装舞会画像”，乐于承袭崭新事物的雍正帝，也效仿了欧洲新前锋。
郭福祥合计，尽管通过这场展览，能明晰地看到中法两国之间的文化如安在百年间相互渗入，但联系的询查仍是枯竭的。在法国，对于中国宫廷的府上颇多，但中国对于法国宫廷的纪录，比拟其他欧洲国度，却少得多，这与17、18世纪中法两国宫廷的来回口头关系。
其时，两边基本是通过宣道士为中介来战役，并莫得矜重的使团出使对方，这使东谈主产生其时中法宫廷之间来回未几的错觉。法国保藏的中国物品，因记录和档案相对王人备，颇受存眷。中国宫廷保藏的法国物品，枯竭明确档案记录，因而在询查上，需要诱骗更多中西方府上进行紧密考据。
从这个意思上说，“紫禁城与凡尔赛宫：17、18世纪的中法来回”大展将两国博物馆的保藏汇注一地，穿越时候与空间的箝制，向公众重现一段灿烂的中法文化疏通互鉴史，更难能选藏。
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吴丹
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